ISSN: 1522 - 5658

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的 宗教杂志 & 社会 一份同行评议的、跨学科的电子期刊是由 克里普克中心 获得皇冠体育博彩大学宗教与社会研究的学位.

该杂志促进对不同民族的宗教团体和信仰的研究, 过去和现在, 特别强调美国宗教和西方宗教传统.

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引用:
作者姓名，“文章标题”， 宗教杂志 & 社会 26(2024)，引用页[目录页的URL].

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第26卷(2024年)

补充

公共广场上的宗教 (2024) [ 补充25 ]

编辑:Ronald A. 皇冠体育博彩大学的西姆金斯教授

文章

基督教科学家和COVID-19:教会期刊如何构建适当的形而上学实践, 通信响应, 流行病期间的精神权威

道格拉斯J. 斯旺森，加州州立大学富勒顿分校
[ 摘要 ] [ PDF格式条 ]

2019冠状病毒病大流行和社交距离的封锁协议:对教会在津巴布韦丧亲之痛期间作用的洞察

Makomborero Allen Bowa，津巴布韦大学
[ 摘要 ] [ PDF格式条 ]

哈他瑜伽、活葬和人类冬眠:西方(错误)如何概念化 三摩地 of 瑜珈 19世纪和20世纪初的哈里达斯

Ayusman Chakraborty, S.B.S. 印度希利的政府学院
[ 摘要 ] [ PDF格式条 ]

从后期圣徒信仰中脱离宗教的价值转变

贾斯汀·夏里尼，韦伯州立大学

贾斯汀·李，韦伯州立大学
[ 摘要 ] [ PDF格式条 ]

当基督徒不喜欢其他基督徒:进步和保守的新教徒之间的群居

乔治·扬西，贝勒大学
[ 摘要 ] [ PDF格式条 ]

非洲传统宗教是救世的吗?一个非洲人可以被拯救吗?

Cyril Orji，代顿大学
[ 摘要 ] [ PDF格式条 ]

伊斯兰恐惧症的后果:系统回顾

Ans De Nolf, KU Leuven，比利时

Leen d 'Haenens, KU Leuven，比利时
[ 摘要 ] [ PDF格式条 ]

巴勒斯坦的棱镜:超越简化漫画和冲突二分法的巴勒斯坦穆斯林叙事

娜迪亚·哈吉，韦尔斯利学院

罗兰D. 利巴格，俄亥俄大学
[ 摘要 ] [ PDF格式条 ]

基督教会，科学家提供了一种以形而上学治疗为中心的精神实践. 本研究对COVID-19期间出版的教会期刊中的故事进行了媒体框架分析. 这篇综述确定了形而上学实践的四种类型, 四种沟通策略, 6位权威人物. 大多数故事反映出一种平静, 与基督教科学的社会秩序相一致的非对抗性方法. 注意到几个有趣的例外情况. 研究结果增加了关于基督教对COVID-19的反应的文献，并有助于了解一个严格控制其公共沟通，有时难以适应现代世界的教会.
2019冠状病毒病大流行和保持社交距离的封锁协议扰乱了整个非洲的哀悼和悲伤进程，迫使教会设计机制，以确保在这种高度限制的环境中保持与背景相关. 这种混乱使基督教社区陷入困境, 让失去亲人的家庭陷入认知失调的状态. 津巴布韦等南部非洲国家的基督教社区在有效发挥支持和安慰丧亲者的重要作用方面面临严重挑战. 本文反映了大多数基督教社区通过引用旧约经文来支持失去亲人的家庭所采取的努力和策略，这些经文阐明了社交距离和隔离. 它揭示了基督教社区如何通过使用WhatsApp和Facebook等社交媒体平台以及Zoom等其他数字通信平台，在疫情造成的高度破坏性环境中表现出弹性和适应性, 电视, 和广播.
哈里达斯是19世纪早期的印度教徒 哈达瑜珈 据报道，谁能连续几个月在葬礼中幸存下来. 他令人难以置信的壮举在欧洲和美国得到了广泛的宣传. 通过对19世纪和20世纪早期有关哈里达斯所谓“活葬”的著作的调查,，这篇文章仔细研究了西方是如何试图理解这种特殊的苦行僧行为的. 由此可见，西方对这种苦行的概念化是由殖民话语和权力关系以及对过早埋葬的普遍焦虑所决定的. 本文揭示了宗教和文化习俗在脱离其适当的语境时获得新的意义. 通过强调哈里达斯的方式 三摩地 如果(错误)在国外被概念化，它将冒险进入一个迄今为止未知的领域. 特别有趣的是 三摩地 人类冬眠. 论文最后解释了为什么哈里达斯后来在印度和国外都被遗忘了, 以及为什么我们现在需要记住他.
Transitioning from a high-demand religion such as the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (LDS; Mormon) is a complex process that includes many losses and personal evolutions. 这些损失包括从摩门教教会教导的价值观向个人认同的价值观的转变. 再加上这个, 初成年期通常是自我探索和改变的时期. 本定性研究探讨了24位刚成年(18-29岁)离开摩门教会的原因与随后的价值观转变之间的关系，这些人已经从教会过渡或正在从教会过渡. 这项研究的结果表明，离开摩门教会的人的价值优先级发生了变化. 通过定性分析, 回答显示，个人离开教会的原因可能与价值观的优先运动有关. 研究结果强调，需要心理健康专业人员帮助个人确认和理解他们的价值观和个人身份后脱离.
社会认同理论认为，社会群体通过对外群体的认知来揭示其接受和拒绝的价值观. 先前的研究表明，进步的新教徒拒绝保守的基督徒是出于政治考虑，而保守的新教徒的特殊主义导致他们拒绝进步的基督徒. 本研究的一般目的是探讨进步和保守的新教徒比其他基督徒更有优势的理由. 使用定性分析开放式问题从两个数据集, 新教高校教师调查(n = 181), 本研究发现，保守的新教徒将进步的基督徒视为另一种类型的基督徒，而进步的新教徒则质疑保守基督徒的道德品质. 保守的基督徒不会给进步的新教徒贴上“害群之马”的标签, 但进步的新教徒可能有身份颠覆，这证实了进步和保守的新教徒之间的分裂. 保守的新教徒通常只在被视为不忠于基督教时才拒绝进步的基督徒.
本文认为基督教, 天主教特别是, 仍然需要回答关于救赎是如何传递给我们非洲祖先的问题. 借鉴卡尔·拉纳的理论并超越它, 这篇论文提出了一个启发:一个激进的相对版本的“匿名基督徒”.本文由此推断，当代非洲人向基督教的大规模运动并不是真正意义上的“皈依”,，而是非洲传统宗教(ATRs)中超自然的存在元素使“基督教化”成为可能。.
太频繁了, 伊斯兰恐惧症对穆斯林的微妙而普遍的影响，在学术研究领域基本上被忽视了. 本系统综述的目的是通过仔细审查1990年至2022年发表的同行评议研究，弥合这一重大差距. 通过彻底的筛选程序, 我们评估了2,402种图书, 最终在我们的综合分析中包括了37篇文章. 以2020年棱镜框架为指导, 我们的调查深入研究了伊斯兰恐惧症对幸福的各个方面的多方面影响, 包括心理健康问题, 比如焦虑和抑郁, 以及有形的和行为上的结果. 我们的分析表明，现有文献主要关注伊斯兰恐惧症的个人后果, 包括焦虑和抑郁等心理健康问题, 以及社会和经济成果. 另外, 我们确定了对整个穆斯林社区的重大社区影响, 比如减少社会归属感和凝聚力.
伊斯兰的叙述简单化一直伴随着这一进程 Nakba，或“灾难”，巴勒斯坦的占领和剥夺. 叙事包括一个封闭的连贯结构，内部折射外部事件，从而照亮世界，创造一种共同的身份，激励行动. 借鉴民族志田野调查的例子, 这篇文章通过展示伊斯兰教的礼仪实践和身份观念如何在支离破碎的地理环境中产生不同的巴勒斯坦人的自我理解，挑战了对伊斯兰教的叙事还原. 这样做的时候, 它提供了对伊斯兰实践如何产生不同叙述的见解，这些叙述可能与有关巴勒斯坦人的主导话语一致，也可能不一致. 它还展示了这些做法(和叙述)如何在政治上保持凝聚力, 宗教和世俗的, 地理, 甚至是种族/国家的差异在分散的条件内外, 占领, 和剥夺.
" class="hidden">泉州经贸职业技术学院